子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

陈昌文解读论语：

孔子说，鄙夫，怎么可以与他一起侍奉君王啊？什么样的鄙夫呢？

其未得也，患得之。

天天都想得到，得到功名利禄，得到自己想要的东西，心心念念的，这样的人，大概会忘记自己应该干啥，自己的初衷。为了一个功名利禄，而魂牵梦绕，不择手段，求索之心重得很。

求索之心重的人，眼里只有功名利禄的人，往往忘记应该修炼自己的内功，应该拿什么去换，只想让别人给自己。求索之心的人，压根没有耐心做好事情，压根没有本事，没有能力。要是有能力，就轻而易举地得到了。他得不到，他就天天渴望有人无偿帮助他，一下子就实现他的梦想。即便是有人帮助他，他没那个能力，他干不了，会导致所有人损失，他还会怨恨您。想要得到的心太严重，什么卑躬屈膝、出卖自己人格的事情，他都能做得出来。

既得之，患失之。

一旦得到了，他就怕失去，为什么怕失去？他没本事守得住，所以怕失去。好不容易求索来的，当然怕失去。卑躬屈膝得来的，内心空虚，当然怕失去。这样的人，就谄媚。见到君王，只管讨好。不说正事，不讲真相。因为正事、真相得罪人。他恰好也没能力处理好正事、真相，所以干脆不说，只管一味地讨好。为了保住自己的功名利禄，贪赃枉法的各种龌蹉事情都会去做。谄媚、阿谀奉承的各种事情都会去做。所以就变成了苟患失之，无所不至矣。好不容易争取来的功名利禄，当然得保住。不择手段、无所不用其极，就变成了这样的人。

这样的人，我们怎么跟他一起共事、一起侍奉君王呢？这样的人，是真正的坏人。

那么，一个正常人，一个真正有能力、有本事的君子，应该是什么行为？没有得到前，不断地修炼自己的真本事、真修养、真人格，不断地务实基础，积累福德。功到自然成，该来的，自然会来。得到了，我们就行义以为天下，君玊有错，犯颜直谏，要做正确的事情，而不是怕自己的财富地位失去，就贪赃枉法、阿谀奉承、昧着良心讲话做事。如果因为自己做正事、做对的事情，君王不让我当这个官了，也无所谓，等到君王反省过来了再说。继续修炼自己的本事、能力，以待大用。

这里的君王，您也可以理解成客户。